مجلة دراسات تاريخية - علمية فصلية محكمة - ط. لجنة كتابة تاريخ العرب بجامعة دمشق - سورية

الجمهورية العربية السورية
لجنسة كتابة تاريخ العرب

مشروع كتابة تاریخ الم

ص اعمال اللجنة التحضرية
م مشروع كتابة تاريخ العرب
۾ اعمال ندوة کانون الاول ( دیسمبر ) ۱۹۷۷

ھھھ چ

لدلد

في عام ۱۹۷١‏ طرحت في دمشق فكرة كتابة تاريخ المرب في
موسوعة تكون بمثابة مرجع شامل في هذا التاريخ منذ اقدم عصوره
حتى المرحلة الراهنة من القرن العشرين ء

ولقيت الفكرة استجابة من جميع المهتمين بالمسائل القوميسة
والمختصين بهذا التاريخ نظرا ما تحققه من فائدة على الصميدين
القومي والعلمي ني آن واحد ٠‏ فالمكتبة العربية ماتزال تفتقر السى

موسوعة من هذا النوع ‏

*.

النسوري ووزارة الثقافة والارساد القومي ووزارة التعليم العالسي
وجامعة دمشق ومن جميع المؤسساتالثقافية فتشكلت لجنةتحضرية
للاعداد للمتنروع ۰

كما لقيت الفكرة تشجيما من القيادة السياسية في القطرالعربي

وبعد اتصالات بمختلف المختصين بتاريخ العرب والممنييسسن
بامسائل القومية داخل القطر وخارجه ودراسات للخطوط العامة
لمراحل هذا التاريخ والنطلقات التي يجب ان يكنب على اساسهها
والاهداف التي يجب آن يحققها المشروع ومختلف المسائل الممليسسة
الاخرى التي لابد ان ترافقه توصات اللجنة الى اعداد مشروع بذلك
اقرته وطبعته في كراس ووزعته على المهتمين بالفكرة قي مختلف
الاقطار العربية ليكون اساسا لندوة موسعة يناقش فيها وتستكمسل
حمیع جوانبه النظرية والعملية ٠‏

~٣

ولقد عقدت هذه الندوة بالفعل في دمسق في الفترة ما بين ۲١‏ _
۲ کانون الاول ( دیسمبر ) 1۹۷۷ › حضرها مختصون من مختلف
الجامعات في الاقطار العربية تولوا مناقشة المشروع .

واللجنة القحضرية لمشروع كتابة تاريخ العرب تقدم في هذا
الكراس المشروع الذي وضعته وخلاصة اعمال الندوة التي انعقدت
اناقشسته والني استغرقتثلاثةآيام من العمل المثمر» بما في ذلك نقارير
اللجان الثلاث التي انبثقت عن الندوة وهي لجان : |

التاريخ القديم» تاريخ المرب والاسلامء تاريخ المرب الحديث:

أن النتائج الاولية التي حققتها الندوة كانت حافزا للجنة
على متابعة المشروع والعمل على توفي المزيد من الشروط التي
تضمن له النجاح وف مقدمتها اسهام اكبر نخبة ممكنة من الباحثيسن
في الاقطار العربية في تنفيذه واصدار مجلة ( دراسات تاريخية » الذي
اقرته ندوة كانون الاول ( ديسمبر ) ۱۹۷۷ من اجل المزيد من الحوار
وتلاقي الافكار على ضفحاتها حول الشروع ولاغناثه بالبحوث
والدراسات .

ان اللجنة التحضيية ! توجه الدعوة الى جميع الباحثين
والمختصين في تاريخ العرب للاسهام في اظهار المشروع الى حيسز
التنفيذ ٠‏ انها تعتبراسهام اكبرعدد ممكن منهم شرطااساسيا لنجاحه.
كما توجه الدعوة اليهم في الوقت نفسه لابداء آرائهم بصدد المجلة
کي تحقق الفرض من اصدارها .

انها تامل ان يكون هذا الكراس بداية دفع جديد لاعمال اللحنة
رولا تحقيق الهدف القومي والعلمي من كتابة تاريخ‌العرب.

اللجنة التحضرية

ندوة کانسون الاول ( دیسمیر ) 1۹۷۷

E SÎ‏ ا ا ت
وعقدت ارا اي .1 کانون الاول (ديسمير )عام
۷ وحضرها حسب تسلسل الانجدية کل من

و

د ٠‏ آحمد طربين

د ء۰ اسعد درقاوي
بيغ الكسم

جورج صدقني

جلال فاروق الدريف

د ء ذوقان قرقوط

د رشاد الاسام

د ء شساكر الفحام

د ء عبد العزيز الدوري

د ء عبد الكريم غرايبة

د ء عدنان البخيت

و

د ۰ محمد خر فارس

د ۰ محمد محفل

د .نجاح العطار

د . هشام صفدي

مر عمل اللجنة بعدة مراحل › فناقشت اولا في اجتماع عام
المننسروع القترح من قبل اللجنة التحضبرية كورقة عمسل >
ثم انقسمم المشاركون الى لجان بغية اقتراح كل جديد
لمشيو ع بأخذ بعين الاعتبار الاراء والمقترحات الجديدة التي ابداها
المشاركون في الندوة ٠‏ وتلا ذلك عودة الى مناقشة ما توصلت اليه
اللجان ٠‏ وانتهت الندوة بمقترحات اجمع عليها تتعلق بفترة الاصول
والفترة الوسيطة من تاريخ الامة العربية › أضافة الى عدد مسن
الخطوات التنفيذية .

أما في التاريخ الحديث فلم يتم التوصل الى اجماع حول
امقترحات +

مشسروع اللجنة التحضيرية

اعادة كامة قاريع المرب فوشو نة اة وااةة وك ائواة
وسيلة بين ايدي الاجيال المربية الجديدة لفهم الحاضر ( الواقع )
الس ق جرا الع ة وهاه اة ون اة ار عة >
ولتزويد هذه الاجيال بالثقة بنفسها وبأمتها وبالقدرة على استيعاب
منطق التقدم نفسه وبالوعي التاريخي الذي یحرر الماضي من اثقاله
ويمنحه وزنه الحقيقي ٠‏ والذي يعمل على تكوين بعد اساسي من
اة الفكة اتر

ان(اعاد) کتابة تاریخ العرب تنبع من حاجة قومية قائمة وملحة

E

لتحرير الارادة القومية الجدعة فى انطلاقها لصنح التاريخ الجديد ›
ولذثك ليس الطلوب مجرد أاضافة كتاب الى الكتب الوجودة › بل

المطلوب من كتالة التاريخ المربسي من جد د أن درز
خصالصه الكبرى ومنها :

| س انه يحتفظ في جميع مراحله ۰ بنزوع عميق الى ترسيح
وحدة الامة العربية . فهو يرسم خطا متصلا على الرغم من التعرجات
والالتواءات التي فرضتها عليه التحديات الخارجية وعوامل الوهسن
الداخلي . فأمراض التخلف والتجزئة التي لحقت احيانا بجسد الامة
العربية لم تحزف زوحها الدفينة عن امانيها الفابتة . وذلك يؤكد ان
الامة العربية الواحدة لا تملك تاريخا واحدا فحسب » ولكنها تنمكس
ف تاریخ وحدوي اصيل ۰

۲ ان التوق الى العدل في صوره الغردية والاجتماعية » سمة
بارزة من سماته : تجسد ذلك في الغترات التي كان المرب فيا
سادة انفسهم »> كما بقي ٠‏ في الفترات الاخرى › مخزونافي ضمائرهم›
يكشف عن نفسه قي حركات القلق المتمرد وفي جملة نتاجهم الروحي .

۴ ان الحرية ؛ بكل معانيها ملازمة للوجود العريي في الزمان
واكان فهي من مقدسات الافراد والجماعات لدی العرب 4 يدافےع
عن بقائها ويعتز بها حين تکون ٠‏ ويجاهد في سبيل استردادها حيسن

4“ زول ۰
والعبرة هنا ليست في اشكال الحرية التي تحددها مقتضيات

السيطرة والطفيان » وعلى الايمان بأنها قانون الحياة الإنسانية .

¥

.ان .العرب لم يتخلوا مطلقا عن حمل رسالة انسانية > فهم
متفتحون على كل ماهو خير عند الاغيار » قادرون عل الاخذ والعطاء
وعلى التفاعل الخصيب مع الانجازات البشرية > بل ان القيم الكبرى
التي تحدو هم للنضال لم يعتبروها حكرا لهم أو مقصورة عليهم بمقدار
ما اعتبرو ها حقوقا طبيعية للجماعات الانسانية كلها .

ا ا ت ن ام الا ارية واوات
الاه ا مل و ع الف وان وو مت
الشعب الدائمة . لذلك يجدر بالتاريخ العربي ان يؤكد الصلة بيسن
تجلياته المتعددة بحيث يبرز ا تھا بن ار ال ون دی مود

ي فى الوقت نفسه »

ان التاريخ العربي الذي يكشف عن زؤح الامة العربية
لايمكن أن يفسر بهذا العامل وحده أو ذاك» وائما يفهم في ضوء مجموع
العوامل المتآزرة حينا والمتناقضة حينا آخر » بحيث يتضح دور كل
فن اة و التطور الاقتصادي والمؤثزاتالاجنبية والتحديات والضعف

الداخلي و ل جانب الارادة السببة على تحقيق التيم

: ا مبادىء المفسل‎ ۲٠

تجري كتابة ( تاربخالعرب ) ضمن منظورات ثلاثة هي : ٠‏ الممطلق
الوحدوي » والفهم الحضاري التاريخ » والتقيسد باسلوب البحث
المي

آ ‏ ينطلق العمل من الايمان العميق/بوخدة الآمة الفربية
بعر العصور من جهة وفي مخكلف اقاليم الوطن العربسي من جهسنشة
آخرى ٠‏ والنطلق الوحدوي يقتضي ٠:‏ :

— h~

كشفب وحدة. التيارات, التاريخية والحضارية في مختلف
ا 4

esis

تأكيد ابمتمرار العطاء ,الجضاري _ العربي للانسانية بر
القصور واف هذا العطاء aa‏ الانسانية الرفيعة

الدينية أو الطائفية .

ب س اما الفهم/الحضاري التاريخ فيهدف الى ابراز الجانب
الانساني من تاريخ العرب »› واعطاء هذه الامة قيمتها الحضارية بين
الامم ٠‏ لهذا يؤكد على :

وبالقابل يجري التركيز على ابراز الاحداث الحضارية من اجتماعينة
وفكرية واقتصادية وفنية .

تخفيف ما اعتاد المۇرخون من قبل انرازه من ادو أر ”الاقر اد
سے e‏
في التاريخ ليبرز بالمقابل دور الشعوبوالقواعد الجماهيرية‌الواسعة.
ی الور ون ان اة ا ا وان
متا ا

e

ج واما التقيد باسلوبالبحث العلمي فهو يقتضي :

اتباع المنهج التاريخي في أغنى صوره من حيث اعتماده عل
مختلف العلوم المساعدة > وعلى المصادر الاصلية . وعلى التوئيق
الدقيق . :
امتسلسل السكوني ۰

بحث الاحداثفيجذورهاالاقتصادية والاجتماعية واظهار دور
العولمل الروحية » وفللكبحسب ما تقتضيه الفترةالتاريخية وطبيمة

الاح داث .

عدم اهمال الصلات‌العالمية تأثيرا وتأثرا في مختلف العصور؛
بمعنى ان يكون المنظور العالمي الشامل حاضرا ني الذهن عند التحليل
والتفسيبز:
الهامة والاشارة الى النقائص و الاخطاء ٠.‏

الاهتمام الدائم بشرائط العرض التاريخي من حيث التماسك
الداخلي ووضوح المبارة وسلامة الاسلوب .

هدد مړ

هذا وان الهدفالاول من مبادىءالعمل كلها آن تكشف الموسوعة
عن روح الامة العربية وعبقريتها الذاتية › وان تتخذ الاحداث الكبرى
دلالات قومية وانسانية بحيث تفصح عن معنى الوجود العربسي
ونمائه في التاريسخ ء٠‏

— (۰

۴ حجم مؤلف ( تاريخ العرب ) وحدوده الزمنية واقسامه :
ينقسم ( تاريخ المرب ) الى خمس.حلقات لو مراحل كبرى :
اولا ‏ الاصول :

ات فر اني الوطن انمز :

۲ الوطن. العربي مهد الحضارات الاولى .

آ ‏ التاريخ القديم لبلاد الشام وما بين النهرين والجزيرة

0

اخ بر ال
ج - تاريخ المغرب القديم .
يتم التركيز على التفاعل بين الخضارات القديمة في الوطن
العربي والسمات المشتركة بين هذه الحضارات واثرها في
تكون الامة العربية ) .
٣‏ الجذور التاريخية للامة الغزبية ( الحضارة العربية قبل
الال

چ الرون E‏ کی ار

ثانيا ‏ الدولة العربية :

آ_ عهد الرسول ‏ والخلفاءالراشدين ‏ والدولة الاموية ‏
والعصر العباسي الاول .

ب الجناح الغربي من الوطن العربي : المغفرب والاندلسس
وصقلية حنى قيام الخلافة في الاندلس . .

۱

ثالثا ‏ تفكك السلطة المركزية :
٠‏ سيطرة الجند التزكي و البويهيين والشلاجقة وقيام الدويلات
في الخلافة العباسية .
ب قيام الخلامة الفاطمية في المغرب ومصر وبلاد الشام
ج الخلافة في الاندلس .
د ازدهار الحضارة المربية في المشرق والمغرب .
رابعا ‏ التحديات والصمود :..
غزو الصليبيين والمغول للوطن العربي

ب ردود الفعل العربية في عهود الاتابكة والايوبيين والماليك
والمرابطين والموحدين
السلالات الاقليمية ف المغرب والاندلس .

ج ابراز المظاهر ألحضارية والتأثيرات المتبادلة بنتيجة
الصراع بين الامة العربية والغزاةء ٠‏
د اختلال العثمانيين معظم اقطار الوطن العربي في القرن
السادس عشر ۰

ه ‏ الثورات‌العربية على المثمانيين منذ القرن السادس عشر.

و ظهور الحكم المحلي في المشرق والمغرب العربيين في القرن
الثامن عشر, .

خامسا ‏ البقظة القومية العربية ٠‏

- الوعي القومي في الشرن التاسع عشر : عوامله ومظاهره .

| - التدخل الاوربي في الوطن العربي .

۲ الاحتلال الاوربي لاقطار الوطن العربي

ج حركة النضال العربي :

| دور القوى التقليدية ( الدينية والاقطاعية) .

۲ دور الاحزاب دات الاشداف الرخدرية و ااختاة:

وفيما يلي تقسيم هذه الحلقات او المراحل الكبرى الى مجلدات
( حجم المجلد من ۷٠١‏ صفحة الى ۸٠١‏ صفحة من القطع المادي ›
بما في ذلك ملاحق المجلد من مصادروخرائط وفهارس ) مع الموضوعات
الرئيسية التي يجب أن يضمها كل مجلد › والافكار الموجهمة في
كتابة كل حلقة .

۳ا —

SRT

المجلد الاول :

اس جفرافية انرظن الفري

e‏ عرشي ترات
الختلفة حول عروبة هذه الحضارات واستقصاء هذا الامر
استقصاء دقيقا) .

التاريخ خ التديم الجريرة العربية .

د التاريخ القديم لبلاد الشسام والملامح الاساسية لحضارتها .

(يتم التركيز على التفاعل بين الحضارات القديمة في الوطن
العربي والسمات المشتركة بين هذه الحضارات ولا سيما المظاهر
الحضارية ذات الاثر الواضح في تكوين حضارة الامة العربية )

المجلد الثاني :

الجقوز التازيخية للامة العربية والحضارات العربي نة في عضر

لاويل

E

1

۳ حضارة الانباط ‏ ابراز دور الانباط في السياسة الدوليسة
لفقم الي

٤‏ س حضارة تدمر دور تدمر في السياسة الدولية المالمية
وابراز منجزاتها في مختلف ميادين الحضارة المادية والفكرية .

ه ‏ المناذرة والغساسنة ‏ دورهما في الصراع الفارسسي
البيزنطي على بلاد الشام والعراق وبوادر ظهور الشخصية القوميسة

العربيسة .

کت رل ت ی واخ ارو ي ا
لدولة عربية موحدة او المحاولة الاولى في هذا السبيل .

۷ مطالح الفهضة المربية قي المضر الجاطي :

آ ‏ التكونات القبلية في نجد والحجاز » تحركات القبائل من
شمال الجزيرة وجنوبها الى الاطراف وتوطنها . النظام القبلي وابراز
الصفات الاشتراكية للمجتمع القبلي » ( النظم ني المجتمس القبلي :
الروابط القبلية » الاحلاف » التشريع » الغزو › الجوار › الايلاف »›
الط استاي اله

دراسة تمهيدية كمدخل للحديث عن مجتمع الحجاز قبل
الاسلام .

بت الجا ل الاق رات لضام اة والدة
والاقتصادية ( الالحاح على الاهمية القجارية والسياسية والعلاقات
الدولية » مع اهتمام خاص بقبيلة ريش والظروف المختلغة التي اعطت

في مجتمع الحجاز قبل الاسلام وما تبناه الاسلام من امور في ميادين

0ا —

التشتريع والعبادة وسنواه . ادراسنة تحليلية تبرز التارات المحركة
للاحداث اكثر مما تدخل في تفاصيل الاحداث فقط ) .

٠ الاصول يشتحسشن مراعاة الاموز التالية‎ E,

1 ابر ا الخضارى وة ال فل اة
والالحاح على اظهار المنجزاث الحضازية والثقافية للامة العربية في
هذه المرحلة من تاريخها' ¢ ودحض الاتجاه الذي ټحاولٌ تصوير هده
المرحلة بأنها فترة مظلمة خلت من كل تقدم وعطاء وقيم .

۲ ابرا التشابه ي بعْض المظأهر الحضارية بين مختلسف
الحضارات التي قامتعلى أرض' ا مرق الغربي ي( الدين > المنجزات
العمرانية › المظاهر الفكرية .» بعض.التشريعات والقوانين والاعراف
والتقاليد › الاوضاع الاجتماعية) مع مراعاة ما ادى اليه التماس مع
بعض الحضبارات غير المربية من اختلاف في هذه امظاهر في منطقة

دون اخری , ۰

۰ ۳ التاگيد على ay‏
والجوانب الايجابية في المجتمع العربي قبل الاسلام » وابراز بعض
المظاهر السياسية والاقتصادية والاجتماعية.»والقيم الاخلاقيهة
التي كانت سائدة في المجتمع العربي قبل الاسلام لتكون المرتكز فسني
ا و

اللتة لثانة الدولة العرسثة

المجلد الثالث : آ ‏ عهد الرسول ( الافضل عصر الرسول) :

۱ السيرة النبوية : محمد بن عبدالله منذ مولده وحتى مبعثه
البيئية والصفات الذاتية » وسمات المرحلة التاريخية التي عاشها) .

A E A

> - الهجرة وتكون الدولة :

ا ای دوا و ا ا ا

ب س تشريع الجهاد واهم السرايا ا

جت الملاتاك مع فرتقي وشل النخ ار وة وانارات
واستقامة عود الدول ةة .

د الملاقات مع اليهمود .

هھ توطد نفوذ دولة المدينة وسيادتها على كافة انحاء الحزيرة

(عام الوفود).

و عالية الدعوة :|كتب‌الرسول الى اللوكوالامراء ٤‏ وسراياه
الاستطلاعية الى تخوم الشام تمهيدا للفتوح .

0

الجديدة .

دولة الرسول في المدينة : دراسة في النظم ومبادىء الحكم
التى ستكون اأساس المعتمد في دولة الراشدين والعهود التالية .

المجلد الرابع ‏ عصر الخلفاء الراشدين :

E E ETE

| بذور الحزبية السياسية .

۲ اهم احداث خلافة ابي بكر مع التركيز على : الردة والفتوح
فر بح ورك الجايت لاحي ها وة
الثورة على الحكم من المركز > واستمرار وجود العصبية القبليسة )

ب خلافة عمر ٠‏ اهم احداثها والتركيز على :

| س الفتوح : اهم احداثها والتغيير الذي ادځلته على حيیاة
۲ ارساء قواعد النظام الاداري للدولة .

ج خلافة عثمان : اهم احداثها والتركيز على ٠‏

( الفتنة ) واسبابها ولا سيما التغيير الذي احدثته الفتوح في حياة
القاس ت انتفال مركز الققل السساسين من العاصمة الى الامصار ‏

~۱ -

ابراز الجانب الاقتصادي في الفتفة ‏ الضراع بين الأعراب والبيست
د خلافة علي بن أبي طالب واهم احداثها :

من الحجاز الى العراق ‏ أهم ملامح الصراع بين علي والغئات التي

نازعته السلطة والنتائج التي ترتبتعلى هذا الصراع ولا سيما انقسام

اقاليم الامبراطورية العربية > ونشوء الاحزاب السياسية : الخوارج

و الشيعة ¢ وضوح عصبية الاقاليم ۰

قيام الدولة واتساع رقعتها في ذلك _ الصراعات السياسية في هذا

المدلد الخامس ‏ الدولة الاموية :
نظرة تحليلية للاحداث والظروف التي ادت الى انتقال الحكم

الى البيت الاموي مع محاولة رسم صورة للمجتمع الجديد والعناصر
الكونةله.

انتقال مركز الثقل السياسي من العراق الى الشام .

الاحداث السياسية في ظل حكم البيتين السفياني والمروانسي
مع ابراز النواحي التالية :

| الوجه العربي للعصر الاموي .

۲ - العرب والموالي (دراسة تحليلية) .

۱۹ س

٣‏ الاحداث الداخلية ( دراسة للتيارات السياسية والحزبية
والعتائدية ومختلف العوامل المحركة لها) .

. العلاقات الخارجية‎ )

0 الفتوح ۰
ت النجزآت الحضارية فى ميادين الفكر ا لمختلعة والتنظيم الاداري
والعسكري وسواه » دراسة للمجتمع ۰
للاحداث فيه نستخلص منها اسباب سقوط حكم الاسرة الاموية .
المجلد السادس ‏ العصر العباسي الاول :

E PE E ES
. ) والسياسية ) (ودور عرب المشرق‎

فال ال الى اة ااسي و الفووت الى انت
مع الحكم الجديد على المجتمسع العربي والملامح الجديدة لهذا المجتمع .

تخا ات الاي الل وا فاخا و ل
منهىم :

دراسة لاهم الاحداث الداخلية والعلاقات الخارحية والتيارات
امحركة لها » مع الاهتمام بالحركات السياسية الدينية التي كانت فاعلة
في العصر الاموي والتطور الذي دخل على نشاطها في هذا الدور .

بدايات الصراع القومي بين الفرس والغزب ( الشغوبية
في مظاهرها القومية والسياسية والدينية والفكرية) .

~١ س‎

الات الاجتاعة وساب التخول :الذى را على الازشاع
الاجتماعية في هذا العصر .

الحركة الثقافية واهم منجزاتها في مختلف الميادين .

المجلد السابع ‏ الجناح الغربي من الوطن العربي :

( المغرب والاتدلس وصقلية حتى قيام الخلافة في الاندلس ).

| س الفتح : ( في المغرب والاندلس ‏ القيم الجديدة التي
حملها الفاتحون) ٠.‏

۲ عصر الولاة ( الفتح في غاليه ‏ الروح القبلية في الاندلس

ومانشاأ عنها من ازمات اجتماعية واقتصادية وسياسية) .

التجزئة (مقهوم التجرئة و العو امل الودية لها ت الامتارة
ا س : هاي مد خد الرخن فاخن ت ار
الامويون ودورهم EE‏ المنازعات الاجتماعية والاقتصادية والحضارية
بن الان من م ودين ي ا رو الو و وا
وفتح صفلية وجزر المتوسط ‏ دولة الادارسة) ٠‏

ت ارو انط هم ارق ( الصائل الادارى ا اسوق :الو اخدة
ال فة الةو لى الى ال ب واج

وعند كتابة مرحلة الدولة العربية بستحسن مراعاة الامور
التالة :

١‏ التأكيد على ان الاسلام عطاء عربي ورسالة انسانية تمثل

1

القيم العربية > حملها العرب الى العالم > مع ابراز الملامسح الجديدة
للمجتمع العربي بعد قيام الاسلام والتغييرات التي دخلت عليه .

يراز دور الال القوي ى هاعرت اة الدولة

از د

٣‏ التأكيد على الوجود العربي في المناطق المفتوحة قبل الفتح»
واظهار ان الفتح لم يكن عملية غزو عسكري ٠‏ وابراز اهمية العامل
العقائدي في الفتح او دحض نظرية العامل الاقتصادي كسبب اساسي
للفتح > والتركيز على كل الاحداث التي تبرز الدافع القومي في الفتوح
في مواجهة الفرس والروم .

)‏ ابراز اهمية ظهور فكرة الدولة المركزية ذات الهدف
الواحد والعقيدة الواحدة في توضيسح الصراعات التي
قامت بين النظرية القبلية ونظرية الحكمم من المركز زمن
الراشدين › وبين الدولة العربية والقوميات التي خضعت لهمافي

ه ‏ اظهار دور العاملين الاقتصادي والقومي في شرح احداث
س ابراز اهمية تمازج الثقافات في العطاء الحضاري والثقافي
اا رار الوك افر رالرى وهه اسيا اتا
ھا بعد رول ال الین بم الذری انی نن انی کو تات

=

غير عربية ؛ (بويهيون ٠‏ سلاحقة .. الخ ) والاعتماد في هذا الشرح
فلن کن الو ال ن

E E EE E ONE ERE
. والاجتماعية وما دخل من تفيير على حياة العرب‎

وفي كتابة تاريخ المغرب والاندلس في العصور الوسطى
يستحسن مراعاة ما يلي :

١‏ في عرض النزاعات في ظل الامارة الاموية في الاندلس لا يتم
ابراز الجانب الديني في هذه النزاعات على حساب الجوانب الاخضرى
كالجانب الحضاري والثقافي والاقتصادي والقومي ... الخ .

۲ اعتبار الحلقات المتلاحقة لتاريخ المغرب خطوات متتابعة
على طريق تكوين الشخصية الحضارية الواحدة للمغسرب
والمشرق على السواء ء أي عكس ماتسير عليه المؤلةف ات
الحديثشفذة المتأثرة بالكتاب الفرنسيين ٠‏ والتي تجعل روحه
المحركة الصدام بين المغرب كوحدة مع المشرق كوحدة اسفر آخر

الاهتمام بدحض التفسيرات ذات النزعة الاستعمارية الواضحة
لبعض المؤرخين الفرنسيين .

۴ ابراز وحدة المصير بين المغربوالمشرق منذ الفترات التي
سيقت فتحه ( وحدة السلطات السياسية المسيطرة ‏ الدور العالي
المتماثل للطرفين قبل الفتح ‏ التجزئة جزء من التجزئة العامة س
الاخطار الخارحية الواحدةوالحملات الصليبية خاصة وابراز الترابط
العضوي بين المغرب والمشرق وتبيان اثر ضمف الجناح الغربي على

٣

الجناح الشرقي (دور جزر المتوسط _ اثر تدهور السيادة العربية
على الشواطىء الاطلسية واثره في تهديد الشواطىء العربية في
امشرق حتى الخليج ) .

٤‏ توجيه الانتباه في دراسة التيارات المذهبية التي سادت
في المغرب الى اعتبارها مظهرا من مظاهر الوحدة والتركيز علسى
جذورها الاقتصادية والاجتماعية لا على الفكر المذهبي واختلافاته
مع لذا هت الاخرق التي بال شا وروا الها ا اة
الخلافة والامامة ‏ الخوارج والشيعة) .

ه _ اعادة النظر في تقويم موضوع انسياح القبائل البدوية
اران افر ر انو الا ار ن
المؤلفات الحديثة وخاصة الاوروبية فيه ( توضيح مفهوم ابن خلدون
هة انوه رهق الاشق اب اناي وان :

اة تاح الاي ي جم الراك د نن اة
« تاريخ العرب في الاندلس » وليس « تاريخ اسبانيا الاسلامية »
الذي درجت المؤلفات الاوروبية على استخدامه .

الوا واا ی

الادارية والاقتصادية والثقافية 5

=

س ادانة لكك التلطة المركزية

المحلد الثامن :
1 الدور العباسي الثاني والسيطرة التركية .
خلفاء هذا الدور واهم احداث هذه الفترة .

ب اهم ملامح السيطرة التركية والبويهية واهم رجالاتها .
والاجتماعية وابراز دور التناقضات الاجتماعية والقومية .

الملاقات الخارجية .
الور ا لاذاری وانالي::
دور الجيش في الحياة السياسية الداخلية .

E‏ آنهيار سلطة الخلافةونشوء امرة الامراأء وقيام الدويلات
المنفصلة عن الدولة العباسية في المشرق .

a ENS A ESN
. ادت الى قيام هذه الدويلات‎

د س المنجزات الحضارية في هذه الفترة وسيادة الثقافة
المريية .

هھ وصول السلاجقة الى الحكم واهم احداث عهدهم .

— 0

التحولات الاقتصادية والاجتماعية والمعقائدية ومظاهرها .

استمرازالققافة العربية ويروز تيار الفقافة الفار نة

اة اون واا لكر

العلاقات بين القرق والقرب ( الحملات الضفعة] :

امجلد التاسع ‏ الخلافة في الجناح الغربي :

: س محاولات اعادة الوحدة السيايسية‎ ١

( قيام الخلافة الفاطبية في المغرب ‏ قيام الخلافة الاموية في
الاندلس ‏ الصراع بين الخلافتين _ نظرية الحكم عند كل منهما ).

۲ مآثر عصر الوحدة في الاندلس :

رة ات انها ارىق لاطي و الوط ك اة في
شمال اسبائيا ‏ العلاقات مع المشرق واستمرار الصلات الثقافية
والحضارية ) .
ل ی فل خي انرو نو اشن ك الفا الارن
اوخيد لقوق ب اللات ع ال توو اتو ك
مع اخذ الملاحظات السابقة المتعلقة بكتابة تاريخ المفرب
والاندلس بعين الاعتبار » يستحسن عند كتابة مرحلة تفكك السلطة
المركزية مراعاة ما يلي :

١‏ س شرح بعض الاحداث السياسية الداخلية والحركسات
الثورية والدينية في القرن‌الرابع وما بعد ( قرامطة ‏ زنج س عيارين
وشطار .. ) من منظور اقتصادي واجتماعي وبشري .

۴ التمهيد لشرح اسباب ومبررات الصدام بين الشسرق

والغرب من واقع الدولة العربية بدءا من القرن الرابع الهجري ›
ومن واقع العلاقات الدولية في هذه المرحلة والاوضاع الداخلية في

دول اللفتتيرب ۰

¥ =

استراربة التحديات والتمود

امجلد الحادي عشر :

آ - غزو الصلببيين والمغول للوطن العربي .

1 اه د ::

الازمة السياسية والاجتماعية والاقتصادية في اوروبا .
االازمة الشامتة والإخشاغبة والاقتصادية ف الوطن
السري:

۲ _ الفزو الصليبي للمشرق والمغرب .

الور اوی

> س محاولات القعاون الضليبي الغولي :

ب ردود الفعل العربية في عهود الاتابكة والايوبيين والماليك
والمرابطين والموحدين › ( دراسة النظم الادارية والاقتصادية

فقيل الفرو الضليبي الغولي,+

ا اوا رة ي ك ن ا ا

۴ _ التجزئة في الاندلس ( الازمة الاجتماعية وثورة وام

— ۲۸

قرطبة ‏ الفتنة ‏ دويلات الطوائف ‏ العلاقات التبادلة بينها ‏
بداية الحرب الصليبية في الاندلس ( الريكونكيستا ) .

> التجزئة في المغرب ( الامارات الزناتية في المغرب الاقصى
الدولة الزيرية والحمادية في المغربين الادنى والاوسط ) .

٥ہ‏ انسیاح قبائل هلال وسليم ف المغرب الادنى ( شكل
الانسياح دورهم ف استكمال التعريب ‏ مناقشة ما نسب اليهم

٦‏ الحروب الصليبية المنطلقة من جنوب ايطاليا والفزو
النورماندي .

المحلد الثاني عشر : السلالات الاقليمية ف المغرب والاندلس :

: المرابطون‎ - ١

آ ‏ نشاأة دولة المرابطين ( صنهاحة البدوية وتوغلها في
المغرب الاقصى - المقارنة مع الهجمة البدوية التركية الممائلة
والمعاصرة في المشرق ‏ الاإاساس الفكري لحركة المرابطين وصلت-ه
نارق :)ب

ب س توحيد المرابطين للمغرب والاندلس .

٠ الموحدون‎ ۲

EF‏ قيام دولة الموحدين ( الاسس الفكرية وعلاقتها بالفكسر
السائد في كل الوطن العربي س وحدة المغرب والاندلس الجديدة ‏

— ۲۹

ب دور الموحدين في رد التحدي الصليبي ( الرد في صقلية
الرد في الاندلدس ب عاضر عار كهم ٠‏ الكرى للمعارك الكرى
ضد الصليبيين في المشرق بقيادة الايوبيين ‏ الاتصال بين الطرفين ) .

اكرات لحار ية ى ر اران و الن و اة
جال اران و اتر

المجلد الثالث عشر ‏ سقوط الاندلس :

السياسية والاقنصادية ‏ الازدهار الحضاري فيها ‏ سقوطها ) .
۲ المدجنون ( نشأتهم ‏ تطور اوضاعهم الاجتماعية
والاقتصادية حتى سقوط غرناطة ) .
۴ الموريسكوس ( ظهورهم ‏ فئاتهم الاجتماعية في جنوب

الاندلس وشرقها ‏ ثوراتهم _ اخراجهم من الاندلس س توزعهم

> انتقال الحضارة العربية الى اوروبا عن ( طريق صقلية

طريق الاندلس ‏ انواع المنقول ‏ الاثار الباقية والخالدة في
اسبانيا وجنوب ايطاليا وفرنسا ) .

امجلد الرإبع عر :

آ ‏ الاحتلال العثماني للوطن العربي :

| لمحة عن اوضاع الوطن العربي قبيل الاحتلال العثماني »
( انهيار الحكم المملوكي في امشرق ٠‏ التدخل الصفوي في العراق ›

۰

الصراع الصفوي العثماني المملوكي » اوضاع الجزيرة العربيسة
والتهديد البرتغالي » تفكك الوحدة المغربية وقيام الحفصيين في تونس
وشرقي الجزائر » قيام الزبانبين ( بني عبد الواد ) في غرب الجزائر “
قيام المرينيين في المغرب ٠‏ الوضع الدولي في القرن السادس عشر .

الاحتلال العثماني ( احتلال بلاد الشام ومصر والعمراق
ومناطق الجزيرة العربية ) .

٣‏ الغزو الاجنبي للمغرب العربي ( الغفزو البرتفاالي
لفرت القارة الوطة الفرسة بزعا ة لار اف الس مدن
والغلوسن ٠‏ قشل الفزو البرققالن: 6 الختراع الفركىالإسباني على
الجزائر وطرابلس وتونس ودور القوى الوطنية في هذا الصراع ) ٠‏

ب الوطن المربي من الاحتلال العثماني حتى مطلع الققرن

[ تد النظم الأدارية والالية والعتكرية فى ارق والفرب :

. المظاهر السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية‎ )

ا ردود القفل الرطية على الخكم الففياني ق االقرق

والمغفرب .

> الامارات العربية في الجزيرة العربية .

ه ‏ المغرب الاقصى منذ بداية القرن السادس عشر حتى
مطلع القرن التاسع عشر ( مظاهر الحياة السياسية والاقتصادية

والاجتماعية والثقافية في عهد السعديين والعلويين ) ۰

SA

وعند كتاية مرحلة التحديات والصمود تؤخذ اللاحظ ات
السايقة المتعلقة بتاريخ المغرب بعين الاعتبار » ويستحسن مراعاة

١‏ التركيز على ردود الفعل الوطنية في المشرق والمفرب
على حد سواء وفي جمیع الاقطار العربية ضد مختلف اشکال الغزو
الاجنبسي ۰

۲ مع شرح العوامل الاقتصادية التي ادت الشتين قيام
الحملات الصليبية من المفيدايضاح اثر الانشقاق الكبير ف الكنيسية
وشرح استغلال التعصب الديني ف الدعوة ال هذه الحملات '.

لملم الماسة المطة المومية العرشة

المحلد الخامس عشر - الوعي القومي فى القرن الناسع عشر
حتى الحرب العالمية الاولى :
E E ETE EEO E‏
SEG EN LE E A‏
واهمیتها) .
او اتر توميو اة ا تحت ا اة

وفترة « التنظيمات » واثرها في « الولايات » العربية وردود الفعل

f‏ حركۀ الإحياء الادبي ف بلاد الشام وطابع ها القومي
العربسي ۰

التأثر بالافكار الغربية والثورات القومية الاوروبية ولا
سيما في البلقان .
الحمعيات السياسية .
سياسة التتريك وردود الفعل عليها .
۴ الثورة العربية الكبرى ( اصولها والتحضير لها قي بلاد
اا ن وو ای و
اهمیتها ودورها واثرها ف المراحل اللاحةتة وتقويم اخطائها

والدروس المستفادة منها ) »

۲س

> اوضاع الاقطار العربية الاخرى ( الاستعمار الاوروبي
او الاه وا هن ار ل اا ايت الى دار
الفكر القومي العربي في المشرق وتحول الحركات الوطنية في الاقطار
الاخرى الى حركات قطرية منعزلة ) .

المجلد السادس عشر :

التحدي الاستعماري الاوروبي وحركة النضال العربي

اقل رزوي ي اتون الري وا الات
السياسية والاقتصادية والثقافية ) .

۲ الاحتلال الاوروبي لاقطار الوطن العربي .

E E

ازوك الففل الوطنة ف طت اقطان الوظن الهربي' :

ب رة الفاق افر بين الكربين الفالن ٠‏

١‏ س السياسة الاستعمارية الاوروبية وسعيها لتعميق
التجزئة وائارة الاقليمية والطائفية .

۲ الثورات الوطنية في مختلف اقطار الوطن العربي

في مرحلتي النضال المسلح والنضال السياسي (تحليل للقوى
الوطنية على صعيد القيادات والاحزاب والحماهير ) .

ج ت مرحلة التحرروالوحدة ( الحزب العالية الفانية واثارهاء

تحرر سورية واثره في حركة التحرر العربية > تحرر الاقطار

— ۳) =

العربية ٤‏ الصراع بین التيار الوحدوي والاقليمي 6 الاحزاب ذأات

د س الغ ية إل طينية محورالنضال الوحدوي والتحرري
ه ‏ معركة التنمية والتحولات الاجتماعية والاقتصادية .

و — الفكر السياسي العربي العاصہ و اة الثلات هة
الوحدة ‏ الحرية _ الاشتراكية .

التيارات السياسية التي حملت هذا الفكر ‏ المذاممهب
السياسية الاخرى .

وعند كتابة مرحلة اليقظة القومية العربية بستحسن مراعاة

١‏ س من المفيد عدم البالغة في اثر حملة نابوليون في اليقظة
القومية العربية على نحو ما يذهب اليه البعض من انها اوجدت
هذا الو عي القومي من الفراغ ٠‏ والتركيز على ردود فعل الشءب
العربي عليها وعلى اثرها باعتبارها تحديا للامة العربية وكونها
اول شرارة او اول احتكاك مع الحضارة الغربية كشفت عن فساد
اساليب الحياة القديمة وتفسخ الحكم العثماني .

۲ التركيز على ان الدعوة الوهابية باعتبارها دعوة السى
العودة الى المنابع الاصلية للدين اول تحد ديني عربي للزعاة
الدينية العثمانية وعدم‌التركيز على الجوانب الاخرى من الدع وة
الوهابية .

REE ES RAC

— 0

وتخديثها ت اظهور فكرة الذولة الشربية وهي أول محاولة في الارن
اتحذيت غاد تين وة ا وة ى اتر وا هرب وفك دى
قيام دولة عربية قوية في المنطقة .

O E E ERO EET
. العربية في افريقيا ومقارنته بالتيار القومي العربي في المشرق‎
القن ار ي الرة النبة اة الخرب الفا الأرلن.:‎
التجزئة وفي خلق الدعواتالاقليمية ( البربرية في المغرب » الفرعونية‎
ا القوة الو وة ى لاد الهام) ورو القعل المراة‎
. على هذه الدعوات‎
يجب الا يهمل ابراز المصلحة المشتركة بينهما في اقامة حاجز يفصل‎

اللشرق عن المغرب ويحول دون قيام الوحدة العربية .

م التزكن غل وة رفو د الفغل على الحز ك نة
الصهيونية لجميع اقطار الوطن العربي .

— ۳

راھ لیلد

ند تقيه : ا إنطلقات ووقائع الد لىحتث ي

مناقشة النطلقات ٠‏
برزت في هذا المجال ثلاث قضايا ٠‏

۱ جری نقاشمستفیض حول ما ورد تحت عنوان « مبادیء
العمل » في المنطلقات » من ان من المنظورات التي تجري كقابة تاريخ
العرب ضمنها « النطلق الوحدوي » . اذ ابدى البعض تخوفسا
من فهمه على اساس « اننا نرید ان نصنع تاريخا ونبدا بأفنكار
مسبقة وان نبحث عما يناسب هذه الافكار على حساب الحقيقة
التاريخية » واذا كان الإامر كذلك يتحول العمل « الى نوع من
وانتهى الامر بما كتبوه الى الاهمال ») .

تعددت الردود لتوضيح المقصود دون لبس وازالة المخاوف»>
رها الاشارة الن مقظوز حرق منادى الل بتص على التة
بأسلوب البحث العلمي ٠‏ وبأن هناك فرقا بين الفكرة المسبقة وبين
وجهة النظر . « فاذا قلنا كتابة التاريخ حسب فكرة مسبقة فهذا
يعني قسر الحقائق لتنطبق على هذه الفكرة » وهو ما نصت ورقة
العمل صراحة على ضرورة تجنبه وتلاميه . اما وجهة النظر فتعني في
هذا المجال ان هناك امورا ثابتة موضوعيا ثباتا لا يرقى اليه شك

— ۷

مثل ان للعرب شخصية حضارية مميزة وان هناك ثوابت معينة في
تاریخهم کنزو عهم لحمل رسسالة انسانية للعالم وقیامهم فعلا بهذا
العمل . وهذا الامر ( وجود وجهة نظر ) موجود عند كل الامم
a a NE E A‏
طابع قوميته » . ومن ناحية اخرى فانه لا وجود للموضوعية المطلقة
وتبقى الامور نسبية دائما > ويزداد ابتعادها عن الاطلاق في بض
اللوم كالاريع ماد لاه حى تدا ل الاا ما ار ل

من ناحية‌اخرى راى بعض الباحثين ان ايرادالمنطلق الوحدوي
ضمن منظورات العمل ليس امرا مقبولا فقط بل يجب التركيز عليه
باعتباره اكبر مبرر لاعادةكتابة التاريخ العرب « اذ ما الدافع للعمل
بدونه ... ؟ فهو الشيء الجديد حقا . وقد كتب الكثير عن المرب
كأجزاء منذ القديم » كتب عن الفراعنة وحدهم وكتب عن الاراميين
بمفردهم وعن الامويين والعباسيين ... على الرغم من ان الواشع
E E O RO‏
لا رابط بينها في هذا البحر الواسع الممتد من المحيط الى الخليج
بل هم اقوام متجانسة . والا فكيف نفسر وقوف مد اللغة العربيية
عند حدود منطقة معينة وزوالها من وراء هذه الحدود بعد انتشارها›
رغم بقاء السيادة المربية عليها قرونا طويلة وتاصل الاسلام فيا
وقوته حتى اليوم ؟» .

اخيرا توجت المناقشات حول هذا الموضوع بالاتفاق على ان
وجهة النظر لا بد منها لان الشعوب في كل العصور تكتب تاريخها في
ضوء حاجاتها الحاضرة » وان الذي دفع الباحثين للاسهام في هذا
المشروع هو شعورهم بأن لدى امتهم حاجات كثيرة يجب تلبيتهما .
والخطر لا يأني من وجهة النظر بل من اسقاط الحاضر في الماضي .

—

۲ لم تحظ النطلقات‌الاخرى الواردة في ورقة العمل بنقاش
طويل كذلك الذي حظي به المنطلق الوحدوي . فقد رأى احد
الباحثين ضرورة تحديد مذهب معين للتفسر ٠‏ كالتفسير الديني أو
الطبقي » لكن الاتفاق قام على اساس التمسك بما ورد في ورقة
العمل وما نصت عليه من ضرورة السير في التفسير وفق نظرية
تشسابك العوامل > وتجنب‌التفسير الاحادي او الوحيد الجانب >

۳ س كذلك رأی‌البعض ان ورقة‌العمل تخلو من‌اشار ةالىمنسيوجه
لهم هذا التاريخ » ومستواهم الثقافي » رغم اهمية ذلك . لان كثيرا
من الامور كالتفصيل وطريقة العرض تمتمد على الفئة التي سيوجه
اليها التاريخ المكتوب وهنا انعقد الاجماع على ان العمل يجب ان
يكون مرجما للدارس ولطالب الجامعةوللمثقف عموما » ويمكن
بعد ذلك ان يستمد منه ويشتق ما يلائم المستويات المختلفة .

مناقشة مفردات ابحاث تاريخ العرب .

تناولت المناقشات قضايا متعددة في هذاالمجال اهمها قضية
التوازن في توزيع امجلدات على الفترات التاريخية »> ومدى تجسيد
الغارت الر ت

فقدان التوازن :

رای الخد اللاحفن ان فندان افر ازن ةا يفيل تخهنضن
ثلاثة مجلدات لتاريخ الاندلس والمغرب في حين لم يفرد للجزي رة
العربية مهد العروبة اي مجلد بعد عضر الخلفساء الراشسدين ء
الامر الذي يعكس طابعا رومانتيكيا للبرنامج المقترح .

— ۴۹

E E E O E RO

في البرنامج المقترح ٠‏ اذ لم يحظ بأكثر من مجلدين من مجم-وع
E O O‏
ااا فا الها ات وا و اتاك
ومحاولات الاصلاح ٠‏ وكلها امور تعين اكثر من غيرها على تفسير
الواقع العربي المعاصر ٠‏ كما انها تساعد على تكوين رؤية مستقبلية »>
O e‏
المرنن ١‏ اد تردق الات رر مء جن مالين

والواجب يقضي بتخصيص بعضها لهذا الغرض .

مدى التوافق بين المنطلقات النظرية وفقرات البرنامسج
۱ لفترح ۰

لاحظ بعض الباحثين ان البرنامج المقترح قصر في بعسض
النواحي عن تجسيد المنطلقات > فهو لم يأخذ بعين الاعتبار التركيز
على فكرة مؤداهاان الحضارة العربية هي جزء من مسيرة الانسانية
EAE E a E‏

من ناحية اخرى لاحظ البعض وجود تناقض بين مفردات وقائع
التاريخ القديم المقترح ومبادىء العمل > من حيث المنطلق الوحدوي >
فقد عولجت هذه الفترة حسب الاقطار والاقوام بشكل منفصل :
« التاريخ القديم للجزيرة العربية ‏ تاريخ مصر القديم ‏ تاريخ
بلاد ما بين النهرين » . في حين كان الاجدى والاكثشر اتفاقا مع
الاإهداف تقسيم التاريخ القديم الى مراحل وتناوله على اساس
مظاهر بدل الاقطار لان ذلك يبرز الترابط .

س +( —

e E O N CE
فقد اقتصر البحث في العمق التاريخي للعرب على الجزيرة العربية‎
والخقارات الي طهرت ي تراك ماخر ة جارج هده الخريرة‎
و‎ ANE ENE
العروبة في الوثائق الى زمن اقدم بكثير »> وقد ورد لفظ العرب في‎

وثائق ابلة حوالي عام ۲)٠٠.‏ ق ٠م‏ .

مناقشة اساس تقسيم مادة التاريخ العربي ف المشروع
المقنرح ۰+

ظهر في هذا المجال رايان › يحبذ اولهما التقسيم الوارد في
ورقة العمل لانهاخذ بعين الاعتبار المنطلق الوحدوي فقسم التاريخ
آل لفات وغل کل جا ا ر که من ر ال اة ا ر

بدا كل مزحلة باتمطاف مهيز ق ةة الاية المري هة عبر
التاريخ . فهناك حلقة الاصول ٠‏ ثم حلقة الدولة العربية . يليا
تفكك السلطة المركزية في هذه الدولة > وما نتج عنه من ضعف ادى
وها ا غو جتلهة رأة هي التخدبات و الود 6 ها اة
اة الو رة د واا رر هي اال اك هلي
تقسيات لغابة تيل البخت 6 ذلك ان رداك التحته ق كل جلد
يتناول تاريخ قطر ما حوت في ذناياها ما يجعل تناول الموضوع ضممن

E

القطر والاحداث المعاصرة لها في انحاء أخرى من الوطن العربي ٠‏
كمقارنة الهجمة البدوية المرابطية في المغرب بالهجمة البدوية
السلجوقية في المشرق . واذا برز في بعض المراحل تقسيم على
اساس الدولة فذلك لان الدولة الواحدة شكل بارز من اشكال تجسد

الوحدة وبهذا روعي امنطلق الوحدوي

أما الاتجاه الاخر فقد اعتبر ان التقسيم قائم على اساس
تظليدي في الغالب » يطغي عليه المقياس السياسي و المقياس القطري .
وتباینت‌الاراء ضمن هذا الاتجاهعلىالاساس الذي يقوم عليه التقسيم›
راي قال باعتمادالزمن ووحدته الاساسية القرن اساسا للتقسيم مما
يفسحالمجال لاستعراض احداث الوطن‌العربي في سائر المناطق٠و‏ آخر
يرئ أن التقسيم على اشاس الزن لا يعطي مالم بارزة على ريق
مسيرة الامة »› وبالتالي فان وحدة التقسيم يجب ان
تكون التيار أو الظاهرة التي نرصدها من خلال النظرة الشاملة
للوطن العربي ككل . وراي ثالث وجد تقسيما آخر على اساس
ا موضوع » فجزء للتاريخ السياسي كنوع من ألخليفة للعمل » وثشان
يبحث في الانظمة ومؤسسات الحكم»؛ وجزء ثالث يتناول بالبحثالامة.
وظهر اقتراح اخير يقول بكتابة التاريخ على اساس مسيرة الإة
العربية وان يوضع لكل مرحلةعنوان مشتقمن السمة العامة للمرحلة
كأن يكون عنوان الفترة القديمة « ترابط اقطار الوطن العربي وتفاعل
حضاراتها في العصر القديم ) و هذا یمکن آن یحتضن وینتظم کل ما
سوف يقع تحته من التفصيلات »> كما انه قد يوحي الى الكتاب بالتزام
النهج الوحدوي .

ا

الإامصطلاد ات

اظ اشفخدام طح ل فة من لميا مي ب لح
الساميين كدلاة على الشعرّب» وكتلك استخدام مطح أتليبين
وهو ترجمة حرفية للتسمية الاوروبية لغزاة الوطن العربي الاوروبيين
في اواخر العصور الوسطى ٠‏ والإاصح استخدام اللفظ العربي الوارد
في مصادرنا التاريخية العربية والادق تعبيرا وهو « غزو الفرنجة » .

—

اللد ان
اثر المناقشة العامة للمشروع المقترح أو ورقة العمل »› انقسم
امشتركون الى لجان أربع :
لجنة الاصول أو التاريخ القديم :
تتألف من الاساتذة:
الاستاذ الدكتور محمود الغول ( رئيسا)
الاستاذ الدكتور محمد محفل
الأستادالدكور هقتاام الضفدى +
لجنة التاريخ الوسيط المؤلفة من :
الاستاذ الدكتور عبد المزيز الدوري زا
الاستاذ الدكتور شاكر الفحام
الاستاذ الدكتور محمد خير فارس
الإاستاذ الدكتور اأحمد بدر
لجنة التاريخ الحديث المؤلفة من :
الاستاذ الدكتور عبد الكريم غرايبة رئيسا
الاستاذ الدكتور رشاد الاسام
الاستاذ الدكتور أحمد طربين

—

E
٤

الاستاذ الدكتور عدنان البخيت
الاستاذة الدكتورة خيرية قاسمية
الاستاذ الدكتور ذوقان قرقوط .
لحنة المنطلقات وتتالف من ٠:‏
الاستاذ جورج صدقني رئیسا
الاستاذ الدكتور محمد بديع الكسم
س الاستاذ الدكتور اسعد درقاوي
س الاستاذ جلال فاروق الشريف

قدمت كل لجنة من هذه اللجان اقتراحا يتضمن برنامجا للفقرات
التي يجب أن تتضمنها المجلدات المتعلقة بفترتها » آخذة بعين الإعتبار

تعديل المنهاج المقترح في ضوء اللاحظات التي اتفق عليها عند
E‏ :

٭+ ¥ %*

— {0

ورو ترات اع اقم
ا

امحلد الاول

: الجغرافية التاريخية للبلاد العربية‎ ١

دور البيئة والمناخح ‏ تأثير الصحراء على التكوين السكاني
وعلى تحركات المجموعات البشرية ‏ الاتصالات بين البدو والحضر
المجتمعات المستقرة في مراكز الري النظامي ( وادي النيل س
وادي الرافدين ) مجتمعات الزراعات البعلية والواحات _
الجشمات الحبلية _ التجارة والاقتصاد _ طرق التجارة الدولية ‏
الموقع الستراتيجي واثره في العلاقات مع الشعوب الاخرى ‏

۲ - السمات الاتنوجرافية واللغوية :
۳ تاريخ وادي النيل القديم
مقدمة جغرافية وتاريخية :

مون القاريع السا و الخ ار ى وق الل اتلاي 2

وة القة كت الفس القال الول

ا

الثاني .

الاثار السياسية ‏ الاقتصادية ‏ الفنية ‏ الدينية .
غزوة شعوب البحر وانحسار نفوذ وادي النيل .

کا رة الوک دو الیل :

الات بخ باك اليك فى المي نستي

> - تاريخ ما بين النهرين :

| فجر التاريخ في بلاد ما بين النهرين .

الدويلات السومرية في الالف الثالث قبل الميلاد .

۳ الاكاديون وتحقيق الوحدة السياسية في آسية الغربية .

> الدولة البابلية القديمة تجسيد جديد للوحدة السياسية

ه ‏ الكاشيون والحوريون .

المملكة الاشورية : دورها في صد التهديد الخارجي وفي

۷ المملكة الكلدانية ( الدولة البابلية الحديثة ) .

۸ الكيان الارامي كعنصر حضاري امام المد الفارسي
الاخمينى .

.( ب الاسكتندر وخلفاۋە ودول الطوائف ) الدولة السلوقية‎ ۹٩

— N

TOE EPERMIEPOTLPTTOTE MERE

ه ‏ التاريخ القديم لبلاد الشام :
ام اة ا

۲ مرحلة الانتقال من الصيد ( جمع القوت ) الى الزراعهة
( انتاج القوت ) والاستقرار الحضري .

۴ الممالك الكنعانية في الالف الثالث ق.م.
٤‏ الممالك الكنعانية في الالف الثاني ق.م.

م الور الكتفاتي ى الاتقا و التكابل الخفناري ين اة
الغربية ووادي النيل .

. س الملكة الحورية الميثانية‎ ٦

مراع ين انه الشفرى ورادى الل عان لاد
ا

۸ غزوة شعوب البحر واثارها علي الممالك الكنعانية خ

۹ك النعث الكخاني ى الالفت الأول ى ٠م‏ وافره الحضازرى
الاي على عا انكر ات ل ار

۰ - تصدي امالك الكنعانية للمد الاشوري ۰
١‏ - الممالك الارامية في الالف الاول قءم.

الشالام .
1۴ د العبريون على وء الشو اه الائرية والرويات
الكتابية . يبنو اسرائيل واليهود .

س

٤‏ المملكة السلوقية ونتائج التقاء الحضارتين الشرقية
والاغريقية ( الهلنستية) .

.. الرومان والروم في بلاد الشام‎ - ٥

: س التاريخ القديم لشبه الجزيرة العريية‎ ٦

| س مقدمة جغرافية تاريخية .

المصادر الكتابية والاثرية لتاريخ شبه الجزيرة
العربية ‏ الوضع الراهن للبحث .

المنطقة الشمالية والوسطى من شبه الجزيرة _ لمحة
تاريخية اثرية ‏ التنظيم الاجتماعي والاقتصادي النجمنزات
الحضارية الفكرية _ المادية .

ا لقة الشرقية من شبه الحزيرة : محة تاريخية
اثرية ‏ المدن والتنظيمات العمرانية س المنجزات الحضارية
اة ا اة اللات الحف ت ارية م المرب اجاور
( وادي الهندوس ‏ ووادي الرافدين ) .

۷ - تاريخ المغرب القديم :
| مقدمة جغرافية وتاريخية :
ا اتان الكداي ق فال ارا
۴ الدولة.القرطاجية والتوسع في غرب المتوسط .
ب المراع الاغربتي. القرطاشي :
ب الضراع الروائ القرطاجي :
۹

بد الخضارة القرطاجية في المرب .

ات ازن اة ج الو اة بن اط مرن هة
حتی سقوط موریطانیا .

۸ التفاعل الحضاري بين الكنمائيين والمغاربة القدماء .

. الاستعمار الروماني للمغرب القديم وسياسة الرومنة‎ ٩

الجاد الثاني :

| جنوب شبه الجزيرة المربية : التنظيمات السياسية
والاجتمامية والاقتصادية والصلات الحضارية ‏ السياسية .

١‏ س حضارة الانباط ‏ الانباط حلقة وصل بين بلاد الشام
وشبه الجزيرة العربية _ مقاومة النفوذ الهلنستي .

۴ حضارة تدمر : الفماليات الاقتصادية والحضارية
النزعة الاستقلالية وتحدي روما وفارس ۰

)‏ حضارة الحضر ( ۵۲١١‏ ) التفاعل الحضاري مع

ه ‏ اللخميون والتحول اللغوي والسياسي الى الكيان العربي
الصريح .

. الق اسنة‎ ٦
. كندة والكيان العربي في وسط شبه الجزيرة العربية‎ ۷

۸ س الاضمحلال الداخلي وتعاظم النفوذ الخارجي في القرن
السادس ۰

سے +0 ~~

توصيات تتعلق بالمجلدين الاول والثاني :

› ان يتألف الجزء الاول والثاني كل منهما من متن في كتاب‎ ١
: ومن کتاب آخر يتضمن ما يلي‎

وثائق ايضاحية مادية وكتابية » مصورات جغرافية ‏
تاريخية _ ثبت بالمصادر والمراجع المنتقاة ‏ فهرس + قد يصل كل

في المجلدين الاول والثاني .

منافقشة المشروع :

وضحت اللجنة بأنها قسمت عملها الى اقسام ضمنتها
ي مهن خض الول ارت الوطن لري الم اة
الجزيرة العربية » واحتوى على قسم يتعلق بالجغرافية التاريخية
الاتشوغرافية واللغوية للسكان ٠‏ وبذلك يتجنب الباحث الخوش في
تحديد ماهية السكان » هل هم عرق واحد ؟ أم عروق متباينة ؟
كالشاميق القن بهد لك ك المطة الول اانا درا
الوات الخش اى لك فلن على دة هاري واد الل القده +
و ون ا رة الو ا ال الى

— 0

a RIDERS EERE

gmp ramane

٤

e STE
ا ار ا ا و ی‎
اتن اا وم ارق نة اله ج‎
: الافات اة نة ون واد اندو بن وو ايى ا ادي‎

ق ا ق ا ا و و
الاطان كما

اما المجلد الثاني فهو تاريخ الجزيرة في الفترة الاحدث » أي
الغترة التي سبقت الاسلام بسبعة او ثمانية قرون » واوصت اللجنة
أن يكون كل مجلد حاويا لتن الموضوع فقط »› ويلحق به ملحق
يحتوي على ثبت بالفهارس والمصادر والنقوش الاثرية والصور
التوضيحية والتعريف بالاسمااء .

اللاحظات :

انصبت اللاحظات على نقطتين رئيسيتين : اولآهما تقصير
الخظط هن اوا كن ماله علافة شار انخزب اليم رخاضة
:الخميق ن افر انعر :اد ادت تة لدا ةة
الاستيطان الكنعاني » وبذلك اهملت الفترة السابقة له مع انه كان
عامرا قبلا بمجتمع له مقوماته وله جذوره وحضارته . کما انه ینهی
تاريخ المغرب القديم بس قوط الامبراطوري فة
الرومانية متبما في ذلك التقسيم التقليدي للعصور الذي ينهي العصر
القديم بسقوط روما . علما بان هذا التقسيم منطبق وملائم للتاريخ
الاوروبي وليس كذلك بالنسبة للتاريخ العربي وخاصة للمغفرب »> اذ
تضيع هنا فترة تاريخ السيادة البيزنطية على المغرب وكل الاحداث
التي وقعت بين سقوط روما والفتح العربي للمغرب وهذه فترة

کے 0 ت

ئمينة بالنسبة لتحقيق المنطلق الوحدوي » ويعكس ابرازها في
تاريخ المغرب شيئًا من وحدة المصر لان اشرق مر بالمرحلة نفسها
وشهد سيطرة بيزنطية على جزء منه ومحاولة لتعميقها كا كان
يحدث في المغرب ايضاا .

تركزت الملاحظة الثانية على فكرة مؤداها ان المشروع المقترح
لتاريخ العرب‌القديم لم يفلح في تحقيق الهدف الذي رمت اليه الملاحظات
ن ورف الل اة ن اللطة التخفهوة وان كك
التفاصيل طريقة تناول اقليمية وسلالية » كما انه اغفل تبيان الاشر
الكلي لحضارات الوطن العربي على الحضارات الاخرى من يونانية
ورومانية مع ما في تبيان ذلك من اهمية على صعيد النظرة للتاريسخ
العربي ضمن اطار التاريخ الانساني > حيث يتمثل سير الانسانية
قور الغوب ,ا لخفة ق اهام وة فير 4 واا نادور
اليوناني كبيرا في هذه المسيرة » فان حضارات الوطن العربي
تحتل مكانا رئيسيا في جذورالحضارة اليونانية والحضارات
الكلاسيكية بشكل عام .

من جهة اخرى راى بعض الباحثين ان دور تاريخ الاقط ار
العربية القديم ليس اكثر من خلفية لتاريخ العرب >٠‏ فيجب ان يقتصر
على عرض الجذور العامة والقواسم المشتركة او السمات الموحدة
ن جرا الوط لحري ج اغا ا ات ا لاتا
أ اللتاطى :لکن أخرين رانا الأكحما بالات الو خةة لن يزات
هامشية في الإصل > ويرجع بروزها الى كون نشاط الحفريات
والكشوف الاثرية تزايد بتزايد السيطرة الاستعمارية على الوطن

0۴ س

العربي التي كان لها مصلحة بابراز الاختلافات والمميزات القطرية
لانها تغذي الاقليمية وتعميق جذورها بجملها قديمة قدم التاريخ .

اما لجنة التاريخ القديم فقد ابدت تمسكها بمنطلقها الذي
يستخلص او يرصد ما هو مشترك من السمات وما هو مميز .

— 0=

رر ا الوک والاسلام

« الفارة الور سبطة a‏

آ _ عصر الرسول ( ظهور الامة) .

ب تكون الدولة العربية ( الراشدون والامويون ) .

eT‏ الدولة المربية من القرن ۲ ه ۸ م الى اواسط
القرن الثالث ه ‏ ١م‏ ( فترة تطوير اتجاهات الدولة ) .

د زمه رة نازاس الفرن القالف ا اى
اا ان ارا

ه ‏ تكوين الثقافة العربية .

و س تعدد الدول من القرن ) 5 م الى القرن 0ھ س

ام
ز ‏ الازدهار الحضاري ووحدة الثقافة العربية من القرن ) ه
کاو لی القرن :ع آام::
ح س الامة العربية والتحديات الخارجية من اواسط القسرن
5 ا الماش ھت لادی شر

- 00

آ ‏ عصر الرسول وظهور الامة :

۱١‏ س مصادر السيرة
۲ س الوضع الدولي ‏ بيئة الدعوة ( الاتجاهات الفقكرية

. ) نشأة الرسول والدعوة في مكة ( الكفاح السلبي‎ ٣
. الهجرة وبداية تكوين الامة‎ )
. الصراع مع قريش‎ ه‎
. المواجهة مع اليهود‎ ٦
. دبلوماسية الرسول‎ ۷

۸ النطلفات الجديدة ( فكرة الامة م وحدة اللفة س
وحدة القيم والمثل _ فكرة الجهاد CS‏

ب تكوين‌آلدولةالعربيةالراتسدون والامويون(۲١۲١٠ه)‏

القسم الاول : الراشدون .

ت اتا الكاة وور ها ن

و ا اردة والفقوح الفترة الاولى .
۳ التنظيم الاداري والمالي .

= انتشار العرب وتنظيمهم — انشاء الامصار والاجناد‎ — ٤
قنوان الم اء‎

0٦ =‏ س

ه ‏ التحول الاجتماعي وازمة الخلافة وانتقال المركز الى

ا اة

E E E EET
تخل دون اة ال را خارمة ت اللف اة التح ارىئ‎
: الي = الا اج‎

ه٥‏ الاحزاب السياسية ودورها ۰

ج س تطور الدولة العربيية
من القرن الثاني الى اواسط القرن الثالث الهجري
اة ال الع >
٣‏ الحركات الحزبية واثرها .

— oV —

القطو ر آلادآزى وا الى اء بقذاد و اها ك الورارة
وتقظيم الخو اوين ن الجين النظامئ) ::

ه ‏ العلاقات الخارجي ةة .

د س آزمة الدولة

من اواسط القرن ۳ ھ ٩‏ م الى آواسط القرن ) ھ ٠١‏ مء

. الخلاففة والجيش‎ ١

1 الاندلس س عصر الامارة( النشأة _ والتطورالاجتماعي ) .

ب المغرب العربي ( الرستميون ‏ المدراريون ‏ الادارسة
الافغالة) .

ج في العراق والشام ومصر ( الطولونيون _ الاخشيديون -
الحمدانيون ) .

د س دويلات المشرق( اشارة الى الامارات‌الطاهرية والصفارية

۴ التطور الاداري والالي .

> التطور الاجتماعي والحركات الاجتماعية نمو ادن

العامة ثورة الزنج ‏ القرامطة والاسماعيلية .

— o —

هھ تكون الثقاففة العربية
افر اسنات دة( على القر ان علوم الخةبت ك
الغقه واصوله) .
ال ات افر تة( اا ب اة ت ا
والكتابة ‏ التاريخ ) .
ج الانفتاح على الحضارات الاخضرى .

وس تعمددالÈöğدول‏
من القرن ٠١ ھ ٤‏ م الى القرن ٥‏ هھ |١‏ م

المس-كري )

۲ الخلافة الفاطمية ( الغاطميون في المغرب ‏ الفاطميون في
مئر او الفا ت علافات الاين الخار ةب اوخا الافسادة
ا ادا رة

الخاافة الاموية ي الاتذى (الا تف ران ر الاردغار ت
النشاط البحري في الاطلسي ‏ الهيمنة المربية على المتوسط الغربي
الملاقات الخارجية ‏ الاوضاع الاجتماعية والاقنصادية) .

TE EP N EEO E
8 والاحتماعية والاقتصادية‎

ه ‏ هجرة بني هلال وسليم الى المغرب وآئارها السياسية

والاجتماعية .

— 0۹ س

٣

ز س ازدهار الحضارة العربية

۲ استمرار الانفتاح الفكري .

٣‏ اوجه النشاط الثقافي فيا مشرق والمغرب ‏ العلوم‌العربية
والاسلامية ‏ التاليف في العلوم والطب والفلسفة ‏ العلوم
التطبيقية _ الجغرافيا والرحلات ‏ الفنون والعمارة .

ا ب امسات لطم اة اة
ح - الامة العربية والتحديات الخارجية
اواسط القرن ۱١ ھ ٥‏ م الى اوائل ٠۰‏ ھ١٠‏ م

١‏ س الضعف والتجزئة : تحول الخلافة العباسية الى
سلطة محلية ‏ امارات بدوية وسلجوقية فيالعراق والشام ‏ ضعف
الدولة الفاطمية ‏ الامارات الزيرية والزناتية في المغرب العربي ‏
ملوك الطوائف في الاندلس .

۲ غزو الفرنج في المشرق والمغرب .

۳ الرد على غزو الفرنج : الزنكيون والايوبيون في المشرق
( التعبئة العسكرية ‏ المقاتلة والاقطاع العسكري ‏ الجماد
والتعبئة المعنوية) .

> الرد في المغرب ( المرابطون _ الاساس الفكري لحركتهم
وصلته بالمشرق _ توحيد المرابطين للمغرب والاندلس ) .

n, En

الدو س اللي الكو الاي الال :

وو ا ارو اقول ج تة ارات
اا هة

السلطنة والادارة _ الجيش والاقطاع ‏ الحياة الاجتماعية
والاقتصادية في المدينة والريف _ التجارة الدولية .

۷ اة اعرا الا > جج افر
والاندلس .

تاوا الور ااسباي ي القن ى تشر شي
غرناطة ‏ بنو مرين ‏ الزيانيون _ الحفصيون _ سقوط الاندلس .

٩‏ استقرار حدود الوطن العربي ‏ رسوخ مفهوم العروبة
على اساس اللغة والثقافة .

٠‏ انتقال الثقافة العربية الى اوروبا عن طريق ( الاندلس
تة ب الاخارات القرتجية ى الفجام :.

منطلقات اللجنة والملاحظات على عملها

الفترة على الشكل التالي :
| اعتمدت النظرة الشاملة‌التي تشمل الوطن العربي بكاملهء
وة الاففة را من فى انر لجرا الوطن لغري عى

اس

ان راک کا آنا تة الت داكن ل كر
اساس السلالات .

إت“
E:‏ اعتمدت ف نة تقسیم هذه الفترة الممتدة من نهايةالعصر القديمحتى

القرن السادس عشر لاعلى مقياس الزمن المجرد كالقرن » بل على
المقياس الحضاري › اذ رصدت التيارات ولاحقتها من الشرق الى
الغرب » فجعلت من بروز تيار ما نقطة انعطاف بدت بها الفترة»
ومن اضمحلال هذا التيار نهاية للفترة . وحاولت ان تقسم كل فترة
بدورها الى فقرات تأخذ بعين الاعتبار جميع أوجه الحياة من تطور
اقتصادی واجتماعی وسیاسى وثقافي ٠‏ عنونتها بعناوين معبرة .

كما انها لم تقسم العمل الى مجلسدات بل ابقته مجرد فترات
نقسم الى فقرات . لان التقسيم الى مجلدات سابق لاوانه من جهة ٤‏
كما ان الابقاء على هذا الشكل يسهل عمل الباحثين . فباحث في
التاريخ الاقتصادي مثلا يستطيع العمل بموضوعه في اكثر من فترة .

عند استعراض عمل اللجنة . اثيرت تساؤلات خول قضية
فاق اراز الملة بين اريخ المري القف وة الدغرة :كدو
التطورات والظروف المحيطة بالعرب في التهيئة لظهورالاسلام . وهذه
اة خر ن كلف ارت اف العرة اذ مت على الوا اة
على التماسك والوحدة العضوية فيه بابراز ذلك الخيط الرابط بين
الاجزاء وعرضه كسلسلة متعانقة الحلقات ؛ ولم يكن هناك خلاف
على ضرورة تعاون الباحثين بين الفترة القديمة من تاريخ الامسة
العربية والفترة القديمة والاسلامية لتوضيح وابراز دور القديم في
ظهور الجديد واثره فيه .

کک

ت

المجلد الرابع عشر
الوطن العربي في العهد العثماني حتى نهاية القرن الثامن عشرء
1 _ المشرق العربي قبيل العهد العثماني .
ب المغرب العربي قبيل العهد العثماني .
ج أحوال الوطن العربي في العهد العثماني .
|١‏ المظاهر السياسية والعسكرية .
۲ النظم الادارية والاليية .
٣‏ الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والثقافية .
> القوى المحلية والسلطة العثمانية .
د المغرب الاقصى وعمان ‏ الامارات في الجزيرة العربية .
المجلد الخامس عشر
العرب منذ القرن التاسع عشر حتى نهاية العهد العثماني ٠‏
١‏ اختلال الادارة العثمانية ونتائجه .
آ ‏ التدخل الاستعماري والاحتلال .

۳

محمد علي داوود باشا ‏ حمودة باشا ‏ واحمد باي ) 5

الفظة الغرمة وماهر ها +

| ( في مجالاتها المختلفة : الفكرية والادبية e‏ والدينية
E‏

الثورة العربية الككجرى .

المجلد الساديس عشر

النضال العربي المعاصر

. مابين الحربيينن‎ ١

آ _ السياسة الاستعمارية الغربية ( تسويات ما بعد الحرب )
ب حركات التحرير الوطني .

ج الحياة السياسية والدستورية .

۲ الاقطار العربية والحرب العالمية الثانية .

۲ الاتجاه نحو الوحدة : تأسيس جاممة الدول العربية .

. س القضية الفلسطينية‎ ٤

ه ‏ التحولات الاجتماعية والاقتصادية .

. الفكر السياسي العربي المعاصر‎ ٦

۷ _ الحياة الثقافية العربية والحضارية في القرن العشرين .

—

٤
٤
ّ
٣

منطلقات اللحنة

قسمت العمل الى ثلاثة مجلدات محتفظة بالترقيم‌الوارد فورقة
العمل . ونظرت الى مجموع التاريخ العربي نظرة افقية بمعنى انها
قسمته لفترات تشتمل على الاقطار العربية جميعها شرقا وغربا .
لكن الاتجاهات تعددت داخل اللجنة ذاتها مما جعلها تكتفي بوضع
عناوين كبيرة جعلتها صماء غير موحية حتى تحتوي جميع الاتجحاهات»
تاركة لكاتب البحث أو المجلد تحديد الاتجاه الذي يرغب الكتابة فيه .

مناقشة المشروع

دار النقاشس حول تقاط متعددة وکان الو اضحمنروحالحججالتبادلة
ان هناك تيارين مختلفين في النظر لهذه الفترة من تاريخ العرب بشكل
E‏

فان امت ي ا ع الد او ال بن لاء لامرن
فالعرب الان لهم شخصية حضارية متميزة وبالتالي فالحكم المثماني
غريب عنهم رغم الصلات التي تصله بهم > وتأثر تاريخهم بالتطورات
التي كانت تحدث في الدولة العثمانية » لكن هذا لا ينفي اثر التطور
الذاتي بفعل العوامل الخاصة ٠‏ وبالتالي فان مراحل التطور لاتتطانق
بالضرورة مع مراحل التاريخ العثماني »› كما ان املصالح لم تكن
دائما متفقة بل كانت عرضة للتضارب .

اما التيار الاخر فيبدو ان الخيط الرابط › المشار اليه » ينقطع
عنده هنا لیحل محله اندماج العرب في كيان جديد قائم على الدين لان
« العمران في ذلك العصر كان عمرانا دينيا ) .

ا —

وتركز النقاش بين الاتجاهين حول قضايا عديدة أهمها :

الوطن العربي . فالاتجاه الاول يرى ان الحكم العثماني حکم أغراب
ع خد واش ارا ا اتك افر اشن لفن ن
الوطن العربي ٠‏ كالبويهيين والسلاجقة والمماليك > اذ يحدث الان
ولاول مرة منذ الفتح العربي الاسلامي انتقال الماصمة الى خارح
الوطن العربي > وجعل اللغة الرسمية لغة غير عربية » وتوجيه
ج کی نے ات ارظن اتر وران ا کرک لتر

والتيار الاخر رأى ان العصر قد طغت عليه مشاعر الدين فلم
تترك دورا لفاهيم ومشاعر اخرى ٠‏ كما ان المثمانيين دخلوا الوطن
العربي منقذين . وني هذه النقطة لا يتفق اصحاب هذا الراي حول
هوية الخطر الذي انقذ العثمانيين الوطن العربي منه » فمن قائل
بانه البرتغاليون › في حين رأى الاخرون انه حكام ايران الصفويون
الشيعة › بدليل ان العثمانيين تعايشوا مع البرتغاليين في الخليج وان
ما كان يهمهم هو الوقوف في وجه الصفويين الشيعة .

۲ تقييم الحركات المعادية للعثمانيين . فقد نظر التيار الاول
لهذه الحركات في ضوء مسرة الامة المربية نحو تأكيد ذاتها والدفاع
عن مصالحها ورأى فيها تمثيلا لرد العرب على السيادة العثمانية
ورفضهم لها رغم القشرة السطحية التي غطتها » والتي جعلتها تبرز
في صور متعددة ٤‏ كثورة مقاطعجي مرة » واخرى في شخص حاكم
قوي كمحمد علي »› ومرة ثالثة بشكل حركة سلفية كالدعوة الوهابية.
وبذلك تكون ارهاصا باليقظة القومية العربية في القرن التاسع عشر»›
اذ ان عدم اعتبار هذه الحركات كذلك يجمل اليقظة وحسب المخطط
المطلوب تبدو وكأنها ولدت من فراغ . بينما يرى التيار الاخر انه لسم

1

يكن هناك شعور بالتمايز عن المثمانيين وبتضارب المصالح بينهم وبين
العرب كمالم يكن هناك شعور قومي دافع » وان ما حدث كان عبارة
عن حركات فردية تحركت بفعل عوامل شخصية .

۴ _ التسميات . انتقد اصحاب الراي الاول التسمية التي
اختيرت للفترة وهي « العهد العثماني » اذ ان الكلمة مرتبطة بالاذهان
« بالعهد الميمون » ويتضح منها تمجيد لا مبرر له ولا اساس له من
العلمية » ورأى ضرورة الابقاء على التسمية الواردة في ورقة العمل
الاولى وهي « الاحتلال » لانها تعبر عن واقع موضوعي لا دخل
له بالمشاعر فهناك وجود موضوعي لامة عربية ذات شخصية حضارية
متميزة » احتل العثمانيون أرضها وسيطروا عليها . وتعمددت
الاقتراحات لتسمية تسوية « الحكم العثماني. . . الوجود العثماتي. .
الو ا ب الي الاي د وة

المؤشرات

انتقد الفريق الاول كون العناوين صماء غير موحية “٤‏ وكبيرة
لاينضوي تحتها شيء من التفاصيل التي تكون مؤشرات لعمل الباحثين
في الكابة ١‏ تكون فة مع أهداف الغمل في صورةه المد ة
المستشفة من روح مناقشات الندوة وليس من المشروع المقترح أو
وزقة الل افد ة من اللجنة التحف ية لذا اقترح أن تف راوه
التي أدلى بها قي مجال نقد البرنامج الذي طرحته لجنة التاريخح الحديث
لق القن الحاضلل ف اأوفزات ولتفديل البرتامع ككل..

۷

مھ م

رر
نالائ الت

من توضيح لبعض العبارات وحذف لبعض الكلمات بقصد توضسيح
امشاركين من كون بعض المبادىء الواردة تحت عنوان هدف المشروع
ا ا ق ى اة ال دا

وجدت اللجنة ان المبادىء الواردة تحت عنوان هدف المشروع >
هي تسم حن عدف الخهة التي رادت أن قنطلق لفهيل:القيام هذا
ال الك عط را علا له رمات الل اله 4 واا د
تر ضرورة لاجراء تعديل فيه › أما ما يؤثر ويوجه العمل فهمسو
المبادىء التي وردت تحت عنوان « مبادىء العمل >٠»‏ وهنا رأت اللجنة
توضيح بعض التعابير کي ينتفي اي لبس في فهمها واي غموض فغسي
مدلولها مما قد يشكل قيدا على الموضوعية التاريخية »› كما رات حذف
بعض الكلمات تحقيقا للغرض نفسه . وهكذا رات ضرورة ايضاح
الف ة ان تو ١‏ نطق الل من لفن اهن رة اة
بمر العصور من جهة وفي مختلف اقاليم الوطن العربي من جهة
اخرى » » بالقول ان مفهوم اللجنة التحضيية لوحدة الامة العربية
ليس مفهوما سياسيا ضيقا وانه لايعني ان تاريخ العرب كان تاريخا

—

أي « ان العرب مجموعة بشريةموجودة عبر التاريخ بصورة متواصلة

لها شخصية حضارية خاصة »

كما رات ايضاح ماتعنيه بفكرة« كشف وحدة التيارات التاريخية
والحضارية في مختلف العصور » كأحد مقتضيات المنطلق الوحدوي في
كتابة التاريخ‌العربي “بأنه يعني ان من المناسب ان يمتني الباحثبابراز
هذه التيارات عند وجودها › أما اذا لم يكن لها وجود موضوعي فمن
الطبيعي ان يتمسك بالموضوعية ولا يختلقها . وكذلك الحال في ترابط
اقطار الوطن العربي في مواجهة الاخطار الخارجية .

ورات ايضا ان تعدل الفقرة العائدة للمنطلق نفسه »> وهوالعمل
الوحدوي والقائلة « تأكيد استمرار المطاء الحضاري العربي
للانسانية عبر العصور » وفاعلية هذا المطاء وقيمته الانسانية €
وذلك بحذف كلمة « استمرار » و « عبر العصور » لا لانها تعتقد بأن
هذا المعطاء الحضاري كان فيه صعود وهبوط › ولان المغزى العام
للكلمتين قد يوحي بالمبالغة وبأن العرب كانوا دائما يعطون وغي هم
يأخذ منهم › وهذا المعنى تستبمده اللجنة .

— ۹۹

الإ مات اشر“ الح

طرحت اقتر تر احات عديدة تتعلق بتنسيق العمل وتسهيله ووضع
القواعد لسيره .

من ناحية التنسيق اتفق على ان تتحول اللجنة التحضررية الى
a NECE‏ ق لتكون
ل الو
او ان يتعاون كتاب المجلد في عملية التنسيق ضمن اجتماعات دورية .

ولتسهيل العمل قدمت اقتراحات متعددة » منها :

١‏ س انشاء مكتبة تجمع فيها المصادر والوثائق ال ا
والمخطوطة وتحتوي على الآدوات اللائمة التي تسهل ارسال تسخ
منها الى الباحثين أو الاطلاع عليها كالات التصوير الخاصة و القازا ئات
للميكرو فيلم والميكروفيش .

۲ انشاء اكاديمية أو جممية تاريخية یکون البحث في تاریخ

دق السافدى لاحن اأفن.:

> وضع نظام مالي تحدد به مكافآت العمل .

٥‏ اصدار مجلة ( دراسات قاريخية ) تکون محا للا ار
وميدانا لعرض الاراء الحديدة كيما يذبت ف الم ا ا

وعلق ويس اللجتة القحقتمية عن استمداد اليثة الشرنة
من المشقحسن عدم اؤضم القواعد القانقة الخددة وتقضل المرونةفى
هذا NTE‏ التغلب على
المصاعب التي تبرز اثناء العمل بالتصدي له دون قيود تعيق الحركة .

— ۷